春秋战国时期中国哲学的启蒙：道家与儒家学说的兴起与影响
中国古代哲学发展的第一个时期是春季和秋季和交战国家时期。当时，西州王朝建立的封建制度遇到了问题，很难适应社会的发展和变化。因此，各行各业的学者提出了自己管理该国的策略。这些学者希望建立的政治体系也包含了简单的哲学思想。老挝的道教学说和孔子儒家学说的最早出现也成为了中国哲学的启蒙运动。后来，还有莫历史，阴阳和法制的兴起，但是道教和儒家仍然是对中国文化产生最深远影响的这两种理论。
在宗舒（Dong Zhongshu）主张儒家的至高无上之后，儒教成为中国文化的主流，并在封建君主制的最后两千年中深刻影响了中国文化的出现。然而，在魏，金，南部和北部王朝期间，道教理论也蓬勃发展了一段时间，但这不是恢复道教的精神，而是形成独特的形而上学的阵亡，其中他yan被认为是Qingshu风格的创始人。抓住这个机会，我将从王·比（Wang Bi）开始，他对道（Tao）的讨论，探讨了魏，金，南部和北朝代期间形而上学趋势的原因。
Wei和Jin肖像砖
介绍
他的Yan最初是Jin将军的孙子。他很帅，勤奋和著名。后来，他成为了曹操的继子，并将女儿订立在他身上。当时，他对Laozi和Zhuangzi的理论非常了解。他还喜欢在家里聚集著名的学者和朋友谈论生活哲学和其他与世俗世界无关的事务，并提倡纯粹的谈话的第一幕。
“三个王国”记录：“ Yan是Jin的孙子。他的母亲Yin是Taizu的妻子。Yan出生于宫殿，也是一位公主。他以他的才华而闻名，并喜欢Laozi和Zhuangzi的话。他写了几篇文章的文章“道德理论”和各种文章。”
Cao Cao的继子他Yan
他尤其熟练地熟练了关于乳酪和郑齐理论的存在和不存在的辩论，他认为虚无是天地中最高的状态，而存在只是一种表达形式。他认为大自然是人类和世界的最高状态，而圣人之所以成为圣人的原因是因为他不受情感和外部事件的影响，并且可以保持正确的判断。
“金书”记录：“在魏宗西的中间，他，王比和其他祖先写了“老挝”和“ Zhuang”，并进行了讨论：“天地上的所有事物都是基于一无所有的。没有什么可以打开事情来完成事物和做事，一切都在进行和关闭。阳和阳依靠转变，所有事物都依赖形式，智者依靠美德，而不利性则取决于避免自己。因此，如果什么都没有使用，那么如果没有标题，那是宝贵的。'”
王·比（Wang Bi）当时是一位著名的道教学者，他从小就表现出非凡的口才和智慧。王比不同意他的观点。他认为圣徒仍然会受到情感的影响，但即使如此，他们仍然可以保持清晰的思想，这是圣徒的价值。
王比，著名的金顿作家
在对他和王比之间的道教的讨论中，这两个显然都是基于老挝的道奇的基础，但贤哲提到的所有人都以孔子为例，并以道教理论来解释孔孔经典，这是WEI和JIN王朝的形而上学的重要代表。那么，为什么追求道教的纯洁和无所作为的著名学者必须依靠儒家经典呢？我将在下面为您进行详细的分析。
儒家知识从理论转变为地位
在汉朝中，儒家是政府提倡的统治思想，因此拥有强大的儒家经典知识是从事官方事业的前提。在官方帝国学院学习儒家经典也已成为学者进入官方职业的主要方式。由WEI，JIN，南部和北部王朝，帝国学院建立在汉朝建立，并逐渐抛弃了针对申请和诚实人的人才选择系统，而陈宗（Chen Qun）提出的九级中东系统逐渐成为选择人才的唯一方法。
Wei Shangshu Ling Chen Qun
九年级的中宗系统主要研究人才的优点，对人才的要求也不高。但是，由于美德的判断主要是通过在忠诚和孝顺的角度检查才能的优点来评估的，因此他们是否可以以儒家经典作品所要求的方式生活成为调查的最重要方法。对于那些对职业感兴趣的人，在不学习儒家经典的情况下，很难进入官僚。
“ Zizhi Tongjian”记录：“ Yuan An是Sikong和Situ，Zichang and Jing，Jingzi Tang，Tang Zifeng，Feng，Feng的弟弟Wei，以及第五代的第五代。”
Yuan Wei，元家族三个国王的最后一个代表，
但是，在WEI，Jin，Southern和Northern王朝期间，还有另一个重要特征是知识仅由几个贵族掌握，并继承了“过去的古典学习”。因此，贫穷家庭很难接受良好的教育，而由于他们的家庭背景，很容易建议著名家庭成为官员。鉴于当时的人才调查系统是基于儒教的标准，尽管这些著名的孩子在他们心中提倡道教理论，但他们仍然不能放弃儒教作为其理论的基础，否则他们会怀疑他们在家庭风格中被怀疑。
三个王国的记录是：“温皇帝在东部宫殿中，尊重他的武器。（省略了中间）并登上了王位，他被授予昌夫侯爵的头衔，并搬到了香苏。建立第九级官员的方法是由Qun建立的。”
在Wei和Jin朝代期间，儒家知识从普通知识变成了身份的象征。作为著名的孩子，青坦主义者自然不能放弃他们的崇高地位，因此当他们谈论道教教义时，他们必须依靠儒家经典作为基础。
WEI和Jin朝代官员追求生活的变化
作为中国政府的统治理论，儒家的历史已经有数百年的历史。因此，当时是官员的人希望能够按照儒家圣人的要求来培养自己，管理自己的家人，统治国家并安抚世界。在东部汉代晚期，即三个王国时期，像朱苏这样的战士为正义牺牲了生命。但是，在金朝，由于政府的黑暗和该国连续两个王朝的不公正，官员逐渐失去了为国家服务的动力。
在这样的背景下，如何培养自己和管理自己的家庭自然要比管理整个国家和平静世界要重要得多。每个人的讨论的重点是如何成为像孔子这样的圣人。他Yan和Wang Bi的讨论主要围绕着这个话题。
“世界上的新单词”记录：“王·福西（Wang Fusi）以弱王冠去了佩·霍（Pei Hui）。圣人不愿说话，但老挝的沉还不够。怎么了？ “比尔说：“圣人一无所有，什么都不能教，所以必须说有东西。老挝和郑没有不受生存的影响，因此他们总是教他们缺乏的东西。”
但是孔子毕竟是一个政治家，而不是说话者。他参观了这些国家只是为了实现他的政治理想。他一生的目的是促进他恢复周李的政治哲学。
孔子周围旅行
但是，如果您以这种方式理解，这些说话者将注定没有与圣徒在一起的机会。因此，他们只能从经典的经典中找到圣人日常生活的细节，推断圣人的情感和情感领域，并以这个目标实践。但是，儒学对此没有详细的哲学解释，因此他们必须利用道教理论的知识来分析孔子的行为，这也是出现Qinging的直接原因。
“三个王国”记录：“尽管这足以在心中，但十年多了几天后，有多少相关性？
孔子哭了起来
但是，他们的追求毕竟与孔子背道而驰，因此他们只能找到孔子生活的一些细节，这些细节符合自己的理论。这种经典的解释方法不合时宜，对中国哲学和儒家文化的发展产生了重大影响。
青坦风对学者和道教的影响
最初，像他这样的大多数王子和部长都参加了清话。尽管他们不再对政治感兴趣，但他们仍然拥有较高的立场，这也是为了各自的家庭利益。后来，随着纯谈话的趋势变得越来越流行，越来越多的人参与了纯粹的谈话，人们对无所作为和自然的追求变得更加强大，并最终生下了吉康代表的一群隐士。
"The Book of Jin" records: "It is because his mind is in his heart, and he is difficult to meet. He always thinks about the quality of Ying. The only ones who have had a relationship with the gods are Ruan Ji and the mountains of Henoi, and those who are in the heirs are the ones who are in the river, Liu Ling of Pei, Liu Ling of the country, Zi Xian of the brothers, and Rong of Langya, so he traveled竹林是所谓的“七个竹林”。
吉康（Ji Kang），竹林七个圣人的领袖
他们知识渊博且高尚，并且不愿意参加世俗的政府事务。他们只想和朋友谈论形而上学。由于这些人具有很大的影响力和吸引力，因此许多学者都遵循他们的例子，并开始期待他们的生活。山陶（Shan Tao）也是竹林的七个圣人，他只在40岁时被任命为官员，并被吉康（Ji Kang）嘲笑，甚至与他分手。毫无疑问，这种行为使更多的学者感到生活在隐居中比成为官员更高尚。在东部的东部王朝，陶尤明的退休乡村受到了对竹林的七个贤哲的隐居的启发。中国古代政治建构的中心力量开始厌倦了政府事务，最后将汉人置于中央平原的长期黑暗时代。
“金书”记录：“该县将主管送往县，官方的拜伊恩绑着他的腰带去看他，叹了口气，“我不能鞠躬靠五颗米饭的腰，我将负责村里的小人！”在Yixi的第二年！
Tao Yuanming退休到山区和森林
源自形而上学的道教也受到后来的形而上学的影响。当现代道教的创始人库齐希（Kou Qianzhi）向库霍（Cui Hao）解释了他的理论时，他还将道教理论与儒教相结合。在形而上学的气氛下，道教人最终理解了将自己的学说传播给世界的正确方法，即依靠公众普遍接受的文化背景并改善了文化背景。道教追求的纯洁和无所作为终于演变成贵族和帝国的力量，例如后来出现的神话故事：石头变成黄金。那些追求道教的说话者认为，不仅没有改变世俗的状态，而且使道教思想被烟花污染了。这不是一个很棒的讽刺吗？
评价
作为在WEI，Jin，Southern和Northern王朝期间为著名学者聚集和娱乐的独特方式，清谭终于生下了形而上学，这是一种奇怪的产品，其奇怪的产品是Taoist认为是核心，但基于儒家经典。这是当时的学者官方阶级对黑暗政治感到无聊，但他们无法抛弃世界的束缚，不得不通过事物表达自己的愿望并表达他们的生活理想。
但是，这样的谈话也导致了当时学者与世俗政府事务之间的脱节。中国政治进入了一个漫长的黑暗时期，谈话也从早期的个人爱好变成了名人唱片公司，进一步增强了著名家庭的奢侈品。从另一个角度来看，形而上学的诞生确实为我们国家的理想主义哲学的发展提供了帮助，但这是通过牺牲国家的稳定和发展而获得的。这种社会氛围也是西金王朝和“入侵中国的五个野蛮人”衰落的重要原因之一。
参考文献：“三个王国”，“金书”，“世界上的新单词”，“ Zizhi Tongjian”