儒家、释家、道家各有八派：孔子死后儒分八派的历史渊源与门派分化
儒家，佛教和道教都是教派，每个教派都认为自己是真实的继承人。巧合的是，每个最著名的教派都有一个共同的数字：八个教派。
换句话说，有八所儒家学校，八个佛教学校和八所道教学校。
1.儒家 - 孔子去世后，儒教被分为八所学校
历史经典的支持，将儒教分为八所学校。
实际上，儒家的八所学校是指孔子去世后儒家内部化形成的八所学校。孔子曾经说过：“三千个门徒和七十位智者”。由于经典在他一生中的众多演讲和思想以及汇编，门徒对他们的演讲和思想的记录和理解是不同的，因此不可避免地会分歧。孔子去世后，许多门徒逐渐分裂，每个门徒都建立了一个分支。在中间和晚期的交战时期，儒学成为“明确的学者”，但八所不同的学校逐渐形成儒学。
“八所学校”的儒家理论起源于“ Han Feizi·Xianxue”：自从孔子去世以来，有儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家儒家
Tao Yuanming的“贤哲和贤哲的记录”进一步划分了八所学校（八个儒家）：那些住在带戒指的房间里的人，带有智慧大门的大门，一条绳子，刺穿了绳子，还有一天的食物。那些认为自己是道的人是儒家，是道教的人，是在道中行事的儒家。 those who are in a well-being and giving in to the slightest movements in the clothes and hats, who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are the ones who are
1。Zi张学校 - 也就是说，Zi Zhang Zhiru。张张被命名为Zhuansun Shi，是孔子最喜欢的门徒之一。他曾经在各个国家 /地区跟随孔子，并以其在做事方面的勇敢而闻名。他还是孔子门徒的忠诚典范。孔子去世后，张张建立了自己的家人并接受了门徒。 “大戴李的书”称Zi Zhang Zhiru为八所儒家学校的领导者。根据孔子的分析，Zi Zhang在道德上，Zi Zhang Zhiru显然反对“忠诚，信任，尊重，尊重”和“对单词不忠和尊重”和“一个学者”和“一个学者，在他看到危险和思考时，他会看到危险和尊重的事物，并尊重一位友善的人，并尊重一致的态度，并尊重了一位，并且尊重一致，并尊重一定的人，并尊重一定的态度，并尊重了一位，并且尊重了一位，并且尊重了一位，并且尊重了一位，并且尊重了一个善良的人，并且尊重一致的人，并且尊重了一位，并且尊重了一个善良的人，并且尊重了一位，并且尊重一致，并尊重了一个善良的人，并尊重了一位派遣者，并且尊重一体的人，并尊重一体的态度。
2。Zisi学校 - 也就是说，Zisi的儒教。 Zisi的名字是孔子的孙子Kong Ji。他曾经熟悉孔子最喜欢的门徒Zeng Shen。孔子的思想和理论被Zeng Shen传给了Zisi，Zisi再次被孟子传递。因此，后来的几代人集体称为Zisi的研究和孟的学习学校，该学校展示了Zisi的儒教在儒家中的重要地位。 Zisi主张“人与自然之间的和谐”，主张“尊重美德”和“询问学习”，并尽力将人与外部社会之间的矛盾转移到一个人自己的“自省”和“对自己谨慎”中，这为儒家道体提供了理论基础。
3。Yan Hui学校 - 即，Yan家族的儒家学者。 Yan Hui是孔子最自豪的门徒，被孔子和后来的几代列为“四个主题”中的“美德”中的第一个。由于他的早逝，没有一代人遗留下来的作品。根据“孔子的分析：舒尔”的说法，可以看出，Yan Hui和他的学校以其美德而闻名，他们的特征是他们对贫困并享受陶器，并且可以实践孔子的仁慈思想。这种道德精神成为了歌曲和明朝的新苏格兰主义者追求的“孔氏欢乐”，他们的思想基本上与孔子的思想一致。因为后来的几代人认为Yan Hui只获得了孔子的真实教义，因此Yan的孔子学者自然成为孔子理论的真正继承者。
4。MenciusSchool-即Meng Family的儒家学者。孟子代表的孟家族的儒家学者开发了孔子的“仁慈”思想，提出了“人性是善良”的理论，以及“仁慈政府”和“王国”的政治理想以及面向人民的思想的“人民比国王更重要”。孟子成为孔子第二儒家大师的一代。 Xunzi的“不是十二个儿子”：Zi si唱了它，Meng Ke对此进行了回报。它还指出，孟子的“五个要素理论”是Zisi对“真诚”思想的继承和发展。孟家族的儒家学者逐渐成为继承Zisi思想的学校，它们已成为孔子理论的主人。
5。漆和钻石学校 - 一位出生于Zikai的学者。齐·迪亚卡（Qi Diaokai）以孔子门徒的美德而闻名。同时，由于他是直立和诚实的，所以他享有勇敢的声誉。 Qidiao Kai开发了孔子的“相似性”和“习惯距离”的理论，并提出人性具有善恶，因此他提出了诸如“自然原则”和“人类欲望”之类的概念，形成了人性理论。他写了13章“经典二氧化物”，这些章已经丢失了。 Qi Diaokai属于孔子门徒中的英雄学校，他非常勇敢和勇敢。 “ Han Shu·Yiwenzhi”记录“ Qi diamozi”，“ Mizi”，“ Fack Prince”和“ Gongsun Nizi”，记录了Qi Qi Diao家族的成就。
6。Xunzi学校 - 太阳家族的儒家儒家。 Xunzi是孔子之后的另一位儒家大师。他继承了孔子的学术传统，并严格总结了他面前的各种学校的理论。孔子的“词典”是在政治上开发的，主张礼节和法律的治理，并使用国王和霸权。从哲学的角度来看，与孟子的“人性是善良”相反，并提出了“人本性是邪恶的邪恶理论，善是虚假”；同时，强调获得学习的重要性的教育理论。除了继承Xunzi的儒教精神之外，太阳家族的儒教儒家还培养了法律学家Han Fei和Li Si的著名代表。
7。陈·梁学校 - 即，宗林的儒家学者。中国的家人是陈立林格学校的“孟子滕·旺孔”中提到的。 Chen Liang是老师Qu Yuan，也有Chen Xiang和Chen Xin等门徒。后来，陈·梁因欣赏农民家族的Xu Xing理论而被孟子责骂。根据现任学者的说法，“中林儒教”可能是“仪式书：坦·冈沙（Tan Gongshang）”中记录的智格兹学校。东部汉代的郑Xan说，他是“仪式书”的评论中的卢人。同时，钟梁Zi的话在“毛希的传记”中引用，而“毛什的传记”来自对Zixia的研究，因此该学校可能对Zeng Shen和Zixia进行了研究。
8。列郑的儒家学者是八所儒家学校中最未经验证的学校。根据历史学家Guo Moruo的研究和研究，Mencius的门徒Le Zhengke可能创建了“ Le Zheng的儒家”，因此它应该属于“ Meng的儒家儒家”。根据学者Chen Qiyou在“ Han Feizi Ji Shu Xian Xue”中的注释，“ Le Zheng的孔子学者”可能是Zengzi的门徒，而教义应该是Zengzi的学习。然而，金王子是金王朝的人，清楚地指出，Le Zheng的“春天和秋季”是Tao，而儒家学者是该词的成员并比较事物”，因此可以得出的结论是，它是一个建立了自己家庭的儒家学者。
以上八所儒家学校主要是指交战州时期的儒家学校。实际上，后来有无数的儒家流派，有些被称为儒家，有些被称为新苏联主义，有些被称为思维学习，有些被称为Qi Learning等。还有八所主要学校具有更大的影响力：宗苏的儒教，孔·亚恩的儒教，韩刘的儒教，郑朱的儒教，王扬的儒教，黄古的儒教，dai zhen的仪表席的儒教和康·卢安格主义。但是，这八所主要学校不是经历了无数王朝的学术和意识形态学校。它们与交战状态期间同一时期的八所儒家学校不同，因此在这里不会详细描述。
2.佛教 - 佛教向东前进，八个中国教派
佛教中也有纪录片分为八个教派。
原始佛教是一种在印度出生的世界一流宗教。尽管它被称为印度佛教，但佛教的发源地实际上是在尼泊尔而不是印度。这两个国家仍在争夺佛教的所有权。大约在广告的第一年，佛教开始从印度通过西部地区引入汉族地区。最初，它主要是翻译佛教经文。随着佛教在大陆的持续传播和发展，从西汉王朝到苏伊和唐朝，汉佛教是前所未有的繁荣和繁荣的，主要的宗派逐渐建立，并以壮观的发展发展。
认真地说，汉朝的八个教派不是很严格。最初，印度原教旨主义没有任何分裂，那么汉朝怎么可能呢？直到佛教到达中国时，派系才诞生，因为翻译或传教士对佛教经文的理解不同。因此，严格的定义应该是八个佛教教派是由中国当地佛教徒创建的。
认真地说，所谓的汉佛教被分为大海亚佛教和hinayana佛教，但是八个汉佛教仅指玛哈亚纳佛教的教派，而hinayana佛教基本上与八个教派无关。它有自己的小教派，例如Vidharma学校，Chengshi School，Abhidharma-Shaha学校等。因此，对八个中国教派的正确陈述应该是八个中国大海亚佛教。八个玛哈亚纳教派指的是：Dharma Nature Sect，Dharma Eye Sect，Tiantai Sect，Huayan Sect，Pure Land Sect，Zen Sect，Vinaya Sect和Tantric Sect。
1。佛法自然学校 - 它被称为佛法自然学校或无效学校，因为它阐述了“一切都是空的”和“所有佛法都是空的”。它也被称为Nagarjuna的“ Madhyamaka”的三本论文，“十二个大门论文”和Deva的“一百本论文”，也称为三本论文。主要理论是，依赖的起源是空虚的，也就是说，世界上的所有佛法都源于许多原因和条件的结合，并且是许多因素和条件的结合的产物。这是依赖的起源。其他想法，例如真理的两个真理以及八个不受欢迎和中间方式，主要来自Madhyamaka印度佛教学校。 Tiantai教派，Huayan教派和Zen教派都受到Madhyamaka思想的影响。 Nagarjuna被称为“八个教派和共同祖先”。
2. Dharma-symptom学校 - 也称为瑜伽学校或瑜伽学校。佛法宗派是汉地区印度佛教瑜伽学校的继承。从印度返回后，Xuanzang翻译了瑜伽部的“瑜伽贤哲”和“仅意识到的二十一篇论文”和其他论文，并在此基础上建立了这个教派。佛法西安（Dharma Xiang School）认为，世界上的一切都由人们精神的整体“意识”表现出来，所谓的“三个领域只是思想”，而“所有佛法都只是意识”。一个人总共有八种意识：眼睛意识，耳朵意识，知识，鼻子意识，身体意识，意识，玛纳斯意识和Alaya意识。因果转世是Xuanzang创建Faxiang School的理论基础。
3。Tiantai教派-Tiantai教派是中国佛教建立的最早的地方教派。它的创始人是Zhiyan，并以其在Zhejiang的Tiantai Mountain的永久居住而命名。它的学说主要基于莲花经，因此也称为莲花经。这个教派的主要思想是现实和沉思，利用现实来解释理论，并使用沉思来指导实践实践。它的理论包括：十种，一个思想，三千，一个思想，三个观点等。该教派在北部和南部的各个学校结合了正义思想和禅宗的理论，并且具有完整的理论体系，并对后来建立的各个教派产生了许多影响。尽管该教派在汉族地区经历了几次上升和跌倒，但它一直持续到今天。
4。Huayan教派 - 该教派之所以命名，是因为它将Huayan Sutra作为其基本经文。也是因为实际的创始人Fazang被命名为Xianshou，也被称为Xianshou School。该学校的目标是提出“佛法领域的起源”的想法，也被称为佛法领域。主要学说是佛法领域中依赖起源的理论。人们认为，当宇宙中的所有事物，条件和无所作为以及形式和思想出现时，它们彼此依赖，并且外观像Indra Net一样和谐且无障碍地结构。后来，佛法领域的起源，十个奥秘，四个佛法领域，六个阶段以及无障碍的一切理论。这个教派逐渐从繁荣的唐朝建立Zong的建立到武宗对佛教的破坏。
5。纯土地教派 - 该教派将Samantabhadra Bodhisattva作为其祖先，并提倡在西方天堂诵经佛陀的名字。由于第一位祖先的Huiyuan曾经在Lushan建立了一个莲花俱乐部，以在纯土地上促进重生，因此他被任命为纯土地教派。该教派主要是从业人员的佛教诵经行业的内部原因，并利用阿米塔巴（Amitabha）的誓言作为外部条件，将内部和外部因素结合在纯土地中。主要经典包括“ Amitabha Sutra”，“ Amitabha Sutra”，“ Amitabha Sutra”和Vasubandhu的“重生论文”，这被称为三个经文和一篇论文。因为该教派简单易于实践，所以它在Han地区广受欢迎。汉朝的其他教派经常实践纯土地法。
6。禅宗佛教 - 倡导练习冥想，因此被称为禅宗佛教。创始人是Bodhidharma，以下是Huike，Sengcan和Daoxin。第五祖先的祖先被分为南方教派的Huineng和Shenxiu。该教派主张思想和自然是纯洁的，佛性天生就是拥有的，并且看到自然变成了佛陀，并提出了两个进入和四个实践的理论。第二个条目是指合理条目和行动条目，四个条目是指偿还申诉的行动，以下情况的行动，不寻求任何事情的行动以及调用佛法的行动。主要经典包括《兰卡瓦塔拉佛经》，《钻石经》和第六宗教的平台。禅宗佛教在所有中国佛教教派中一直在流传着最长的时间，一直持续到今天。它对中国哲学思想有重要影响。
7. Vinaya学校 - 这所学校的实际创始人是唐朝的多龙，并以其专注于研究和讲道的戒律而得名。由于道子住在中南山，所以它也被称为南汉·维纳亚（Nanshan Vinaya）学校或纳斯尚教派（Nanshan Sect），有时也称为Sifen Vinaya School。维纳亚学校的主要理论是四个学科：戒律，戒律，戒律和戒律。该教派从道族的三个异教徒的门徒传给了日本。在唐朝的十三年中，江恩在当时的日本首都纳拉（Nara）的佛教佛教寺庙前建造了一个祭坛，并提升了戒律。这是日本维纳亚学校成立的开始。但是在中国，维纳亚学校在人民币和明朝期间逐渐下降。在现代，洪吉大师振兴了。
8。密宗佛教 - 也称为Zhenyan佛教。密宗佛教必须被大师和门徒秘密地传下来，因此被称为密宗佛教。在八世纪，印度密宗佛教是由Shanwuwei，Master Vajra Zhi和Bukong等教派介绍给中国的，并传给了Tang Monk。从那时起，和尚就练习并教导形成密宗佛教，并被称为密宗佛教领袖。与其他教派不同，宗教佛教被称为“外观学校”，宗教佛教重点是实践佛陀的秘密口头禅，通过身体，嘴巴和思想对应于佛陀（原始神灵）的三个秘密，以实现“我是佛陀（原始的佛教）的艺术概念，我是我的真实佛陀。
在唐和歌曲王朝期间蓬勃发展的八个han教派，有些是直接从印度佛教继承的，有些是直接从印度密宗佛教继承的。密宗佛教是一个在印度的佛教中下降的教派，后来成为印度教的组成部分。因此，八个中国教派之间的密宗佛教实际上应该比佛教更接近印度教。除了中国佛教外，还有藏传佛教，实际上是一个结合印度密宗佛教和印度外来佛教的教派，这意味着它与印度教更相关。藏传佛教只是我们大陆宗教社区的定义，其自己的名字是喇嘛教。
3。道教 - 老挝，道教分为八项研究
历史和文化中也存在八所道教学校。
老挝去世后，一所带有“道德”的道教学校是其基本思想，但逐渐形成了不同的解释。这些不同的学校主要集中在交战州时期，魏王朝，西汉王朝和其他时期。老挝的门徒，例如关元，温齐，吉格兹等，以及Zhuangzi，Liezi，Zouzi等，他们相信老子的思想，他们在不同领域中解释了老挝的理论，并形成了自己的原则和意义。我们的教科书认为，道教类别中有五所主要学校，这与历史不符。实际上，道教有八所主要学校。
人们普遍认为，道教的五所学校是对Laozi和Zhuang，Huang-lao，Yang-Zhu，Wei-Jin形而上学和道教的研究。将道教视为道教的宗教学校是正确的，但它忽略了阳阳学校，宗亨学校和Huainan学校为道教思想和理论数据库做出了重要贡献。因此，我将在这里添加这三个。
尽管阴阳家族是数百所思想流派之一，但其创始人Zou Yan实际上是道教的骨干。宗亨学校也独立于数百所思想流派。作为洛兹（Laozi）的门徒，其创始人的吉格兹（Guiguzi）反映了道教思想。 Huainan学校是Huainan的九所Yi学校。尽管它被称为世界上的杂项学校，但实际上是由Huainan国王Liu An创立的道教学校。 “ Zouzi”，“ Guiguzi”和“ Huainanzi”都是“ Daozang”的重要经典。
1。Laozi和Zhuangzi的研究-Laozi和Zhuangzi的理论是道教最重要的学校之一。 “老挝”是laozi，“ Zhuang”是Zhuangzi，因此Laozi和Zhuang的话被用作指导意识形态。自然是基础，自然是尊重的，并且在没有野心的情况下做事而做事。他提倡自我控制，并和谐地服务，并保持安静和不活跃。所有王朝通常都存在于大西和庆齐关于社会和政治疏远和文化偏见的研究的批判精神。它是性格和正直的象征，已成为人们批评不合理现实的精神武器。代表作品包括“ Tao te Ching”，“ Zhuangzi”，“ Huainanzi”，“世界上的新单词”，“ Yu Lizi”，等等。
2。Huang-lao的研究-Huang-Lao的理论是道教的重要学校之一。 “黄”是指黄迪，“老”是指laozi。以黄劳的话为指导意识形态。这所学校将道教学术作为其核心，并融合了儒家，法律和著名的学术思想。 Guan Yizi，Wenzi，Liezi和其他老门徒及其重新居民，Shendao，Tian Pian，Huanyuan，Song Jin，Yin Wen和Jixia Academy的其他人是Huang-Lao School的代表。代表作品包括“黄色丝绸书”，“ Yin fu jing”，“ Wenzi”，“ Liezi”，“ Yin Wenzi”等，以及诸如“ Guan Zi”和“LüshiChunqiu”之类的杰作。
3。杨Zhu的研究 - 杨胡学校是重要的道教学校之一。创始人是杨Zi。 Gaozi，Zihuazi，Zhanzi和其他人都来自Yang Zhu学校。这所学校主张避免生命伤害，对我的自尊心重视，并关注个人生活的保护。它反对他人对自己的入侵和自己对他人的入侵。它不会用事物污染事物，也不会引起任何相互的隐性或干扰。通过对个人的自我改善，可以实现社会的整体和谐。在春季和秋季时期和交战状态时期之后，它不受世界的容忍，后来被摧毁，从未存在。但是，他维持正直的想法是道教完全继承的。他的大部分作品都丢失了。
4。对阳和阳的研究 - 从交战国家时期到汉朝早期，所谓的阴和阳是一所重要的哲学学校。 Zou Yan是他的创始人。这所学校的知识被称为“阳和阳理论”，其核心内容是“ Yin and Yang五个要素”。阴和阳理论是汉族最重要的哲学思想之一。古代和现代的大多数学者都认为，阳和阳的学校起源于道教，而“变革书”谈论了阳，杨和太极，是道教，阳和阳学校的完美结合。中国国家的天文学，气象，化学，数学，音乐和医学都是根据阳和阳理论以及五个要素开发的。他的代表作品“ Zou Zi”和“ Yi Zhuan”。
5。对月球和水平的研究 - 月球和水平学校是一个重要的道教学校，积极进入世界。宗亨家族的祖先是王Xu，他是laozi的门徒。他之所以被称为Guiguzi，是因为他住在瓜古（Guigu），也被尊重为“老祖先王陈”。在远古时代，Zonghengxue被称为旧学习的五所学校之一。 Guiguzi培训了杰出战略家Su Qin和Zhang Yi，军事战略家Sun Bin和Pang Juan。吉格齐（Guiguzi）的权力战略中反映的道教思想正在越来越受到子孙后代的重视。他还撰写了《关琳纪的传记》，以促进道教原则，即尊重自然，安静和无所作为，并倡导使用“陶”来拯救所有生物，这是道教理论的本质。
6. Huainan学校 - 也称为Huainan的Yi九所学校，在古代被称为Zajia，但实际上是由西汉王朝Huainan国王Liu An建立的道教学校。刘的一本书写了23篇“内书”，三十三篇“外部书”的文章和八本“中间书”的文章，这是“ Huainanzi”的。 Liu A还邀请了“ Huainan的八名公爵”，他们擅长“变革书”，Su Fei，Li Shang，Tian You，Lei Que，Lei Que，Mao Que，Wu Que，Wu Que和Jinchang，他们擅长于Huainan的“变更书”，并签署了Huainanan Aninainan的Nine Masters of Huainanan of Huainan的书籍。现代学者胡什（Hu Shi）认为，道教聚集了古代思想的巨大成就，而惠丹学校（Huainan School）也聚集了道教的巨大成就。
7。Wei和Jin形而上学-WEI和JIN形而上学，也称为新的道教，是一种哲学趋势，在Wei和Jin王朝中以Laozi和Laozi和Zhuangzi作为核心研究而出现。 “形而上学”的含义源自“ laozi”中的句子：“这是神秘而神秘的，这是所有奇迹的大门。”形而上学主要涉及“ laozi”，“ Zhuangzi”和“ Zhouyi”的研究和解释，即“三个奥秘”。形而上学是魏王朝和金王朝期间对汉朝的古典思想的抵抗和抵抗，这也是唯一被指定为儒家以外的官方学校的学者。当时，大多数著名的学者都提倡Laozi和Zhuangzi，而代表人物是Wei，Ruan Ji，Ji Kang，Xiang Xiu，Jin，Jin的Wang Ji，Zu Chongzhi，eq。
8。道教学习 - 道主门徒张道林建立了一个道教组织，以继承和发展老挝的思想，并与Yin和Yang的理论结合在一起。以Lao Tzu的“ Tao te Ching”为基本经典，“ Tao”和“ DE”被视为最高信念。道教内部的炼金术，医学等在中国科学史上具有很高的地位，他们的代表是魏·博恩（Wei Boyang）和他的“圣汤奇（San Tongqi）”，盖·洪（Ge Hong）和他的“ Baopuzi”。道教理论的代表性人物是张daoling，lu jingxiu，Zhang Sanfeng，Wang Chongyang等。道教的主要经典包括Tao the Ching，Nanhua Sutra，Wenshi Sutra，Wenshi Sutra，Wenshi Sutra，Hugangting Sutra，Yin Fu Sutra等。
以上八所道教学校代表道教思想，儒家思想通常在中国传统文化中扮演反对和王朝的角色。因此，中国儒家和道教的统一具有其自身的约束和平衡意义。我在这里提到，除了道教的八个主要学校外，道教只有八所主要学校：在道教的早期阶段，还有天希（Tianshi Tao）和陶普（Taiping Tao），在后期，它们是Quanzhen Sect和Zhengyi sect。在歌曲中的鼎盛时期，金和元朝代中，有八个明确的教派组织：Quanzhen Tao，Zhendao，Taiyi Tao，Tianxin Tao，Shenxiao Tao，Shenxiao Tao，Qingwei Tao，Qingwei Tao，Donghua Tao和Jingming Tao。