爱之把究竟是一个怎么样的存在, 人类向这个问题追问了几千年时间, 到现在为止依然没有一个标准化的答案来解释清楚。这件事情当中所体现出来的情况是, 就连那些哲学家们在到了人生晚年阶段的时候都仍然无法将这个概念说明白, 这一种状况本身就构成了一种非常明显的讽刺意味。
古人的回答模糊但诚实
在柏拉图所写的书里面, 有一篇叫做《会饮》, 在这篇文章里, 苏格拉底让一位姓名叫作狄欧提玛的女祭司回答了这个问题。
她的回答得出来的结论是, 爱这个东西, 它既不是永远不会死的, 也不是肯定会死的, 它是处在神明和凡人中间的中介。自从那个说法出现之后, 过了两千四百多年。时间已经过去了这么久, 但是这个说法到现在依然是站得住脚的。
时间来到了1983年, 那时候罗兰·巴特在撰写关于《恋人絮语》的内容时, 还在感慨想要去弄明白爱情究竟是怎么回事。可以看到一个哲学家已经走到了晚年阶段, 却仍然还在追问这个难题, 这就可以说明这一问题确实是不存在标准答案的。
热情是爱情所有的组成部分。
依照本人的看法, 所谓的爱这种东西, 指的是当两个人之间的心意达到了完全相通的那种状态, 并且彻底融合为一个整体的时候, 所突然迸发出的一种劲儿。
如果激情的成分一旦已经消退, 那么再拿爱这件事情来作为理由或者借口, 这样的行为在某种程度上说就是自欺哄骗自己的表现。从本质上进行分析, 它要么是激情所呈现出来的形象, 要么就说明它根本不是爱, 也就是什么都不是。
普鲁斯特反复强调过一个观点, 这个观点就是陷入情网的人爱的并不是真实的对方。而是自己脑海中虚构出来的形象。有爱的人和没爱的人看同一个人。这简直就像两个不同的物种一样。
前现代婚姻里根本没有爱
社会史家们的研究结果向我们展示了一个事实, 那就是在前端的现代欧洲那个阶段里面, 绝大多数的婚姻关系其实都被认定是一种非常契约性质的联系, 这种联系主要是依赖于经济方面的条件来进行维系, 而并不是依靠人与人彼此之间的吸引力去支撑的。
我们可以了解到在17世纪的德国和法国那些农村地区的情况, 当时的丈夫和妻子两个人之间, 几乎就不存在着如亲吻或者是抚摸这一类的各种身体上的接触动作。
浪漫之爱这种情况, 它是到18世纪以后, 才真正地形成了样子。贫困者所结成的婚姻, 其本质实际上是组织农业劳动力的一种手段, 那种永不停息且充满艰辛的日子, 根本是激不起任何激情来的, 性放纵这回事儿, 只出现在贵族那个群体里。
现代生活压缩了爱的发生
在古代的时候, 女子们通常是待在深闺里面的, 这让她们比较难以被接近, 所以追求的过程会显得特别长, 进而也更容易滋生出许多浪漫的情感。
然而, 在现代社会里, 女性不再是被视作那种不可触碰或者遥远不可及的存在了, 人们甚至连慢慢相爱的时间都来得及都没有, 可能在一见钟情的情况下, 直接就从认识的一夜之间跳跃到了同居的生活状态。
有些极端实践者声称, 在短短的三天之内, 双方的关系就迅速转变为老夫老妻的状态。而在后现代开放空间中, 那种在性质上的任意挥霍行为, 直接导致了情感层面的过度稀缺, 进而引发了爱的贫乏现象。这恰恰构成了一个对爱情感到极度饥渴的时代背景, 出现这种状况的主要原因在于人们原本就已经严重缺乏爱的情感寄托。
激情的爱褒贬两极
人类学家马林诺夫斯基觉得, 激情会让身心承受极大的痛苦, 从而造成困局、丑闻, 甚至引发悲剧, 而很少能够真正地去照亮生命, 吉登斯也明确地说, 不同地方的文化通常都不会把激情看作是维系婚姻的充足的依据, 在各地文化中, 激情反而被看作是损害婚姻的东西。
但是, 那些对它非常欣赏的人认为, 这其实是一种非常快乐的事情, 而且是一件非常值得人去珍惜的一种经验状态。这两种不同的态度在很长时间里面都是并排存在的, 这种情况就说明了一个事实，就是爱这种东西本身里面是充满了各种各样的矛盾的, 它并不存在一个统一的、可以拿来给所有人用的评判标准。
爱与婚姻从对立走向合流
在古时候, 所谓的爱情那只能是属于那些浪漫的情人们的, 至于婚姻, 大家觉得那就是爱情的坟墓。等到近代好莱坞那种风格的爱情普及开以后了, 抱着爱人的想法再去结婚才算是理想的模式, 可是, 一开始的那种激情到最后肯定会变成温柔的感情的, 甚至还会进一步发展到亲情的感觉上去的。
在很多婚姻关系里面, 其实根本就没有什么激情存在。这种情况下, 只剩下了一种温柔的柔情而已。甚至有一些情况是, 连这点柔情都没有了。古时候的时候, 人们会非常严格地去区分爱与亲情这两种不同的概念。但是现在的人, 慢慢就把这两个东西合并在一起了。所以呢, 爱情已经不再是一个只用来代表纯粹激情的词名了。
你心里是不是在想, 爱究竟算是那种让人心动的激情, 还是一种自欺欺人的错觉。欢迎你在评论区里面, 去聊聊你自己经历过的那些事情。要是你觉得我们说的那些话能引起你的共鸣, 那就请顺手点个赞, 同时把它分享给那些同样正困在迷茫里的人。