深入剖析：爱字背后的多重含义及其详尽解释
你以为只是说一声我爱你, 爱这个事儿就彻底结束了吗? 把《尔雅》《说文》《左传》这三本书的内容合在一起看, 它们给爱这个词拆开解读之后, 居然能够分出十种不同的意思范围。这些范围涵盖了从亲昵友爱到怜悯同情等多个方面。在大多数情况下, 你所使用到的含义, 可能仅仅局限于这其中的第一层意思而已。
亲爱是最原始的爱
《说文》这部书里面, 对“爱”字进行了拆解, 它属于形声字, 字形是从心, 声音部分是旡, 这个字的本义就是亲爱以及喜爱。在《孝经》之中讲到, “对于自己深爱的亲人, 是不敢产生厌恶之心对待其他人的”, 也就是说, 如果你是真正地心疼你的父亲和母亲, 那么你就不会在外面去跟别人进行谩骂。
沈宏曾经这样说, “亲近到了内心深处就会结成心结, 这就是爱”, 他所说的意思是, 情感亲近到了心里面去打了一个结, 那才算是真正的爱。
在杜牧那句“停车坐爱枫林晚”的诗句里头, 这个爱字, 它跟爱情这回事儿是根本没有半分关联的, 它的真实意思, 纯粹就是指从内心深处产生出那种特别喜欢的情感, 这种喜欢到了什么样的程度? 那就是为了能够再多看上两眼那些枫林美景, 都心甘情愿地把刹车狠狠踩下去让车子停下。
至于韩愈写的“爱其子, 择师而教之”这句话, 它讲的是一个非常实在的道理, 就是说作为父母, 他们对孩子表现出的爱, 最具体、最能落地体现出来的行动是什么? 答案就是舍得掏腰包花钱去聘请老师来教书育人。
夫妻恩爱和狗血的差别
在名为《古诗四首》的那组诗里面, 有这样一句说法叫做“结发为夫妻, 恩爱两不疑”, 这说的是古代人之间的爱情根本没有试探的环节, 也不存在翻看对方手机的这一出戏码，他们的爱恋核心仅仅就是“两不疑”这简简单单的四个字而已。
还有那么一部叫《战国策》的古籍, 它把孟尝君的手下门客和他的夫人互相产生爱慕之情这样的事件直接写进了书册里面, 这个做法充分地说明了一个道理, 那就是在男人和女人之间, “爱”是一件可以在表面上坦然呈现的事情, 是完全没有必要去刻意隐藏的。
现在的现代汉语里多出了一个“爱色”这个词, 它专门指的就是喜欢女色这件事, 但是在古代人的概念里呢, 他们是把“爱字给放在“恩爱”这两个字里面的, 这里的恩指的是给予的行为, 而爱指的则是回应的方式, 如果缺失了恩的话, 那么这种爱就变成了一种索取的心态, 反过来讲, 如果缺失了爱的话, 那么这种恩就会变成了一种居高临下的施舍行为。
喜好是不等同于爱意的。
关于周敦颐所说的那个“晋代的陶渊明唯独喜爱菊花”, 以及杜牧所说的“秦朝的人喜欢繁华奢侈”这两个句子, 其中的“爱”指的就是喜好, 或者是爱好这样的意思。
袁枚在《祭妹文》里写到他妹妹喜欢听古时候的节仗与义气的事情, 这其实就是回忆她活着的时候那种习惯性的偏好。像我们说的爱玩、爱劳动、爱祖国, 这些都属于一种习惯性的倾向, 并不需要一定要投入极其深厚的感情。
杜牧写下了阿房宫赋, 里面的话语是秦朝统治者喜爱繁华与奢侈的情景, 普通百姓也同样挂念着自己的家庭, 他把其中的爱字用成了贪婪的意思, 当时的秦国人大肆喜好修建宏伟的宫殿设施, 广大劳动人民也一心想要守护和照顾自身的家业, 当这种偏好的程度超过了正常的界限, 在旁人的言辞表述之中就会转变为指责对方的过错。
爱护, 其实就是爱最笨的一种表达方式。
史书里记载说, 吴广这个人一向是很懂得关爱人的, 他平时对待那些士兵都非常友好, 所以在后来发动起义的时候, 大家都心甘情愿愿意跟着他去打拼。而在《三国志》这部书里面提到“好自将爱”这四个字, 其实意思就是让人要好好保重自己的身体, 不要劳累过度了。
不管是以德义的方式去爱人, 还是像爱护物品一样去爱惜万物, 古代人眼中的“爱”是非常具体、非常实实在在的, 它主要指的就是对别人的照顾, 对环境的保护, 以及绝对不去伤害任何人或事。
韩非子曾经说过“非疏骨肉爱过客”, 这句话指的是你既然疼爱自己的亲生骨肉, 就自然不会去爱护那些陌生的路人, 这种表现并不是所谓的冷漠无情, 而是情感在人与人的关系当中自然形成的先后顺序，等到像文天祥所处的环境那般恶劣到了“国事至此”的地步, 他就连自身的安全都不再顾念了, 从而做到了“予不得爱身”。
舍不得是爱最自私的一面
孟子去拜见梁惠王的时候, 说过这么一句话, 叫做“齐国虽然疆土狭窄、地方狭小, 我又怎么会吝惜这一头牛呢”, 意思是说国家即便再小, 也不是缺那一头牛的样子, 但是老百姓却私下里觉得他特别地吝啬, 这其中的关键就在于这个“爱”字在这里的意思是当舍不得来讲。
《论语》里面也提到了相关的记载, 原话是“你心疼那头羊我心疼那套礼仪规矩”, 说的就是大家所疼爱的、所重视的那些东西完全就不是一回事儿。
老子里面讲过这样的话, 说是非常吝惜什么就一定会耗费很多, 收藏太多的东西就一定会遭受巨大的损失, 意思就是你越是把什么东西抓得紧, 你就越容易把事情搞砸了。
贾谊在写到秦朝的时候说过, 认为不要把珍贵的器皿、重要的宝物还有肥沃的土地当作最重要的事情来对待, 结果就是把所有的好东西都堆放在阿房宫里面, 最后被大火一把烧得干干净净。所谓的贪心, 其实就是对爱过了头的一种表现。
怜悯啊, 它其实就是爱最外面的那一层皮。
《左传》记载了僖公二十二年期间提到的内容, 那就是如果想要爱惜再次受伤的敌人, 那还不如干脆就不要去伤害他们, 如果想要怜惜那些头发花白的 older士兵, 那不如就直接去投降吧, 这里所说的心疼受到严重创伤的敌方人员, 同时也包括对年老色衰的老兵们的同情怜悯, 岳飞曾经说出过这样一句话，意思是文官如果不贪图钱财, 武将如果不怕牺牲自己的性命, 那么天下就会获得太平, 在这类语境下把“爱”字当作贪婪的意思来使用, 表明不贪恋财富这一行为才能够支撑起保家卫国的要求。
《左传》曾经使用古之遗爱这样的说法, 把前任官员留给百姓的那些恩惠形容出来, 韩非子说过爱多者则法不立这句话, 意思是如果心里太软, 怜悯心太多了, 那么规矩就很难建立起来, 当爱到了最后那一个层次的时候, 得一定要管住自己才行, 要不然的话那就不是爱了, 反而就会变成伤害了。
当你将这六道关于爱的层次全部细细读完之后, 请你扪心自问一番, 究竟在心里认定自己最缺失的是哪一层关爱, 紧接着前往评论区留下只言片语, 并且将这段内容转发给你那位在关心人时只知道反复叮嘱多喝热水的家伙观看。