舞动民族韵律：健身操展现绚丽风情
把民族舞和健身操混合在一起, 在一个操房里进行练习, 这样的效果居然要比参加演唱会还要让人兴奋, 这种说法确实是一点都不夸张的。
到底是谁在那里把那个比赛的这个事情给办起来的呢。
在11月25日下午3点的时候, 西南大学三亚中学体育馆里, 第十二届全国少数民族传统体育运动会的民族健身操自选套路的第一轮比赛, 是正式开始了。当天赶到现场去看比赛的观众数量是非常多的。其中, 把手机举得比人头还要高的情况是不少见的。光是忙着拍照的人, 队伍排起来的长度那是相当长的。
短视频平台那边, 在当天晚上就让人刷到了好几段现场拍摄的片段, 在所有这些片段当中，播放量最高的是吉林队上场的那一组画面, 在这些视频下面的评论区里, 全是清一色的人在那里询问“这个动作是从哪儿学来的”, 这一点足以说明这种观赏性确实很能吸引人。
就是那个吉林队的比赛, 当时为什么会显得那么让人注意。
吉林代表队他们是一上场的, 节奏感那是特别强, 动作跟卡点是干净又利落, 完全没有那种拖泥带水的感觉, 现场的观众他们是跟着音乐的节拍就拍起了手。根据现场摄像马那甫他拍到画面来看的话, 队员服饰颜色层次是非常分明的, 是和舞台灯光打出来之后效果是很出片的。
有观众在场边的时候就开口说了, 吉林队的那个编排, 它是把东北那边的秧歌里头甩手的动作, 跟健身操的马步给连接在了一块儿了, 看着特别的有力量感, 大家觉得这就不是那种普通的跳操的样式了, 反倒像是看了一场小规模的戏曲表演一样。
民族舞和健身操怎么揉一起
这个项目的核心意义, 并不在于去比谁做的跳跃动作更加的温柔与柔美, 真正关键的地方在哪里呢, 是在于要把民族舞蹈里面典型的摆胯动作、还有转袖的动作, 跟健身操里常见的马步、踢腿这些内容, 给缝接在一起, 从而让力量感以及韵律感这两个方面, 同时都处于在线的状态。
当裁判正在进行打分操作的时候, 他们考察的视角并不是只限于单一的维度, 在这样的动作编排过程之中, 必须包含至少两种来自不同源头的民族舞蹈元素。
与此同时, 还需要完成那组被规定好的健身操动作, 一个都不能少。这也就是说在那些参赛者身上的身份变成了既是舞蹈表演者也是健身操项目的运动员。所以那种训练的量比起只做其中某一项目的人员来说要大上许多。对于他们的身体素质以及身体协调性的要求也都是非常高的标准。
服装以及音乐, 这两者构成了最为突出的视觉钉。
从西藏代表队所穿的藏族长袍、贵州代表队佩戴的苗绣银饰, 以及湖南代表队展示出的土家织锦来看, 仅仅是观测一下他们的服装外观, 人们就完全能够明确分辨出各自所属的民族类别, 因此这些队服的视觉辨识度已经提升到了极高水准。
与此同时, 上海代表队则是选择了穿着具有改良设计风格运动套装的形式参与, 他们在穿搭策略上选择的是简化装束这一路线。
在音乐选配的方面, 有一些队伍使用了马头琴以及电子鼓的混搭方式, 还有另外的一些队伍直接启用了唢呐作为开场乐器, 乐曲一经响起, 台下的观众之中便有人开始随声哼唱。山西代表队所呈现的那段晋南花鼓配乐, 被多位人士录制下来并设置为手机铃声。
上海走的是这一条路径, 山西走的则是那一条不一样的路径。
上海代表队呈现出来的风格偏向于现代, 具体的表演动作幅度是比较大的, 而且队形变换的速度也是很快的, 给人的感觉就像是一支小型的街舞团队, 等到看完之后很多人都会提出疑问说这是健身操还是民族舞呢, 可是当你比较仔细地去听的时候就会发现底鼓的位置其实是隐藏着一段侗族大歌旋律的, 而且这种隐藏的程度是挺深的。
山西代表队采取了完全相反的做法, 他们的节奏特意放慢了半拍, 以此来重点突出晋南花鼓所特有的那份沉稳气质。尽管从观赏性的方面来看, 这会稍微差一点, 但是民族辨识度确实提高了不少的水平。有观众表示, 看完表演之后才知道在山西省竟然还存在这种舞蹈形式, 这就属于是开阔了自己的眼界。
为什么值得花十分钟看
它将身体锻炼与文化内涵进行整合, 并且将其全部放置在同一间普通的操房之内。这种做法不同于那种单一的健身模式, 因此不会让人觉得单调乏味, 同时也避免了纯粹的民族舞蹈形式所具备的高门槛性质。
参与者在观看之后, 完全有能力直接跟随进行动作模仿和实践。对于寻求一套可以在日常生活中日常使用的练习方案的人群而言, 这种内容构成了最直接、最方便的参考资源。
现在这一类民族健身操的完整视频在网络上面还没有那么多, 绝大部分的时候仅仅只是拥有比赛的片段部分, 能够被搜索到的那些完整的编排教学内容, 基本上大部分都是由地方的体育委员会自身所发布出来的, 如果确实想要非常系统地去学习一套动作的话, 那么可能还需要去专门寻找当地体校方面的资源。
在你所居之地, 是否存在民众将民族健身操视作一种晨间锻炼项目的情形? 不妨在评论区域阐明一下诸位所涉猎的是哪一个特定民族的版本内容。